mahmud syaltut. 000. mahmud syaltut

Rp20. 104. Informasi Dokumen klik untuk memperluas informasi dokumen. Masjid baru yang dibangun karena masjid yang berdekatan sudah tidak mampulagi untuk menampung. Undergraduate thesis, Universitas Islam Negeri Maulana Malik Ibrahim. 2021. Syaikh Mahmud Syaltut dalam bukunya Al-Islam: Aqidah wa Syari’ah mendifinisikan Islam sebagai agama Allah yang ajaran-ajaranya diturunkan kepada Nabi Muhammad SAW dan memberikan penegasan kepada nabi untuk menyampaikan agama tersebut kepada seluiruh umat manusia dan mengajak mereka untuk memeluknya. Kitab ini merupakan kunci untuk membuka hati yang terbelenggu oleh gemerlap dunia yang fana, supaya terbuka lebar sehingga mampu menerima cahaya kebenaran Allah swt. FATWA-FATWA PENTING SYAIKH SYALTUT-SYAIKH MAHMUD SYALTUT L3. Sedang syariat itu sendiri adalah hasil yang dilahirkan oleh akidah tersebut. mahupun terhadap ciptaan Allah. dari 3. XIII No. (Lihat Mahmud Syaltut, 1996: 12) ’HQJDQ GHPLNLDQ V\DUL¶DK merupakan hukum integral yang meliputi aspek vertikal dalam kaitannya dengan Tuhan, dan aspek horizontal yang berkenaan denga sesama dan lingkungan. Al-Ghazali menafsirkan seluruh surah dalam al-Qur’an dengan menitikberatkan pada tema-tema yang dianggapnya penting yang terdapat dalam setiap surah. Syekh Mahmud Syaltut. Bebeapa ulama yang mempercayai hal ini diantaranya adalah yaikh Ali Jum’ah, Muhammad Abduh, Muhammad Sayyid Thanthawi, Abdul Wahab Khalaf, dan Mahmud Syaltut. Maka dengan hukum mubah ini dapat jelas bahwa kebolehan poligami ini terkait dengan terjaminnya keadilan dan ketiadaan kekhawatiran akan terjadinya penganiyaan terhadap. Keyakinan bahwa Allah pencipta seluruh makhluk f PENGARUH KEIMANAN DALAM KEHIDUPAN • Menimbulkan rasa aman, tidak khawatir • Menimbulkan pengharapan, pendorong. Sedangkan yang disebut dalam Ta>ri>>kh al-Azhar Fi> Alfi 'A>m ada 15 (lima belas) buah, ada duaPembaruan pemikiran hukum Islam antara fakta dan realita : kajian pemikiran hukum Syakh Mahmud Syaltut / Abd. Deskripsi: Ma'anil Hadis Mahmud Syaltut. Sang ayah adalah seorang petani yang cukup dikenal oleh masyarakat. 1. 92 C. Biografi Mahmud Syaltut. D. 86 b. Syaltut memandang bahwa kepemimpinan laki-laki atas perempuan dalam kehidupan keluarga adalah sesuai dengan informasi dari Allah. Di samping itu, kata “innama” para awal ayat memiliki fungsi hashr dan itsbat (pembatasan cakupan dan penetapan), sehingga kata “fii sabilillah” tidak bisa ditafsirkan dengan. TAFSIR QS 2:217 KONSEP MURTAD PERSPEKTIF MAHMUD SYALTUT Oleh : Sandi Pajriandi1 Abstrack : Menurut masyarakat modern perbuatan keluar dan masuk dari suatu agama merupakan hak privat seseorang. Di sana beliau terus berkembang dan maju hingga pada akhirnya pada tahun 1378 H. Mahmud Syaltut menjelaskan bahwa fungsi agama adalah sebagai wahana mensucikan jiwa dan membersihkan hati. dan Dr. Pendidikannya dimulai dikampung halamannya dengan menghafal al qur’an pada. Susunan MAZNAH AHMAD Menurutnya, yang dimaksud ayat di atas adalah al-Qur’an. Beli koleksi Syekh Mahmud online lengkap edisi & harga terbaru September 2023 di Tokopedia! ∙ Promo Pengguna Baru ∙ Kurir Instan ∙ Bebas Ongkir ∙ Cicilan 0%. Syekh Mahmud Syaltut lahir pada tahun 1310 H. PENDAPAT MAHMUD SYALTUT TENTANG TIDAK ADA HUKUMAN BAGI PEMBUNUH DEMI MEMPERTAHANKAN HARTANYA A. Dr. Pemikirannya meliputi berbagai aspek keislaman. Hasil dari pembacaan dan pemahaman terhadap konsep Mahmud Syaltut. 1960) ms 355-359 menjelaskan dengan tegas empat perkara tentang muzik:. Ulamak yang paling berautoriti dalam hukum-hukum yang baru utk abad ini ialah al marhum Syaikh Mahmud Syaltut, bekas rektor al Azhar dalam koleksi Fatwanya, alFatawa (terbitan Darul syuruq, Cairo. Baca Juga: Pro Kontra Tafsir Ilmi dan Cara Menyikapinya (1): Ulama yang Pro. Fiqih, secara terminologis, ilmu tentang hukum-hukum syariah yang digali dari dalil-dalil hukum tersebut secara terperinci Jadi, Fiqih bagian dari Syariah. Mahmud Syaltut (23 April 1893 – 13 Desember 1963) adalah salah satu tokoh reformasi Islam di Mesir dan Imam Besar Al-Azhar pada paruh kedua abad ke-20 Masehi. Metode yang digunakan dalam penelitian ini adalah comparative analysis di mana penulis akan menganalisis ijtihad Mahmud Syaltut tentang hukum pidana Islam lalu. Judul asli-DOI/URL-Versi lain/terkait. Sejak kecil Syaltut telah memperlihatkan keinginan yang besar dalam ber-tafaquh fid diin (belajar islam). This paper. The research concluded that Mahmud Syaltut offered and popularized the theory in understanding hadith with the terms tasri and ghairu tasri, even though the theory had been conceptualized differently by previous scholars such as al-Dikhlawi and al-Qarafi. Pada masa kekuasaan raja Faruq tahun 1949, Qadhawi pernah dipenjarakan karena terlibat dalam pergerakan ikhwanul muslimin, pada bulan April 1956 ia ditangkap dan yang terakhir pada bulan Oktober 1956 ia dipenjarakan selama 2 tahun. Mahmud Syaltut adalah seorang putera Mesir, dilahirkan pada tanggal 23 April 1893 di Desa Minijah Bani Manshur, distrik Itai al-Bairud, keresidenan al-Bucharah. Syaltut memandang bahwa kepemimpinan laki-laki atas perempuan dalam kehidupan keluarga adalah sesuai dengan informasi dari Allah. H. 344-348. Apa yang dimaksud dengan darurat tersebut? Menurut Yusuf Qardhawi, kondisi darurat yang dengannya seorang laki-laki dibolehkan berpoligami adalah sebagai berikut:Abstrak: Hadits-hadits tentang hukuman mati secara umum berkualitas shahih dan diriwayatkan dengan banyak jalur sanad. 430. Sebagai murid dari mazhab Muhammad Abduh, Syaltut menjadi terkenal sebagai Imam Besar Al-Azhar selama tahun-tahun Nasser dari tahun 1958. Ia lahir pada tanggal 22 September 1917 di Nakla al-‘Inab provinsi. Mahmud Syaltut's ijtihad, the author will use books written by Mahmud Sylatut in Arabic, including: Mintaujihaat al Islam, al Islam Aqidah Wasyariah, al Fatawa, Tafsir al Quranul Karim and others. Taqiyuddin an-Nabhani. 15 sunnah menjadi sunnah tasyri' dan sunnah Dalam pada itu, Abu Zahwu. Nurul Haziqah Mahmud. 1958-1963. Informasi Pelapak. [12] Kelebihan dan Kelemahan. Cet 1 480 hlm Sisi buku sedikit gripis, tdk kena isi Rp 23. Manhaj Fatwa Syeikh Mahmud Syaltût dalam Kitab al Fatawa. Fiqih, secara terminologis, ilmu tentang hukum-hukum syariah yang digali dari dalil-dalil hukum tersebut secara terperinci Jadi, Fiqih bagian dari Syariah. Mahmud Syaltut merupakan seorang ulama terkemuka dari universitas AIAzhar, Kairo, Mesir. Lalu muncullah Syaikh Mahmud Syaltut, jebolan dari perguruan Muhammad Abduh la adalah orang yang pertama kali menulis kitab tafsir dengan menggunakan metode maudhui secara utuh. Menarik sekali membahas tentang tafsir tematik, karena tafsir tematik adalah. Fachruddin HS: publisher: Bumi Aksara: publishDate: 1994: topic: Zakat Agama - Perbandingan Agen Syahadat Analisa Kasus Konsumen Hukum - Perjanjian Jual beli Kontrak Puasa Hierophany Shalat Dinamisme Akidah AnimismeDengan merujuk ayat la ikraah fi al-din, Mahmud Syaltut berkata bahwa setiap orang bebas dan tidak boleh dipaksa untuk memeluk suatu agama. Nama lengkapnya adalah Yusuf Abdullah al-Qaradhawi, ia dilahirkan pada tanggal 9 September 1926 di sebuah desa yang bernama Shafath Turaab, daerah Mahallah al-Kubra Provinsi al-Garbiyah Republik Arab Mesir. Biografi Mahmud Syaltut Prof. 2 Ia hidup dalam lingkungan keluarga petani yang taat dalam menjalankan ajaran agamanya. . “Yakinlah bahwa UIN Sunan Kalijaga memiliki banyak keunggulan dari kampus manapun. Mahmud Syaltout Syahidulhaq Qudratullah, S. Sedangkan menurut Mahmud Syaltut, zakat adalah ibadah yang berkaitan dengan harta, dimaksudkan supaya orang kaya untuk memenuhi kebutuhan orang miskin, juga terhadap kemaslahatan umum yang menjadi haknya, yaitu kewajiban bagi orang kaya atas kelebihan yang dimilikinya untuk memenuhi kebutuhan orang yang menjadi tanggungannya, lihat:. Pada tahun 1906 ia masuk Ma’had Al Iskandariah setelah sebelumnya menghafal al-See Full PDFDownload PDF. Dengan pemahaman demikian hukum Islam ditangan Syaltut tampil lebih dinamis sesuai dengan konteks zamannya. Ma'anil Hadis Mahmud Syaltut. ampu dan mudah terpengaruh oleh isterinya maka Syaltilt melarangnya. Penafsiran Syaltut dalam karyanya ini tidak sebagaimanaSyekh Rasyid Rida dan Syekh Mahmud Syaltut justru menghadapi kata “fi sabiillah” dengan segala sesuatu yang berhubungan dengan umat muslim. 151 manusia di segala tempat dan waktu. Title: Fatwa-fatwa penting syaikh syaltut : (dalam hal aqidah, perkara ghaib dan bid'ah) / Syaikh Mahmud Syaltut, Author: Syaltut, Mahmud, * Syekh| Hasan, Ali. 5 Ia juga sangat menghayati pengajaran dan perjuangan gurunya (Hasan al-Banna). 1) Menurut Syeikh Mahmud Syaltut, unsur akidah Islam adalah keimanan, baik beriman kepada Allah. penyatuan dari semua unsur c. Surat kabar Ash-Sha’ab (Mesir), terbitan 7 Juli 1959. Sehingga muncul; sejumlah karya ttg tafsir tematik: al-Insan fil Quran dan al-Mar’ah fil. Ia menampakkan kecerdasan yang menonjol. Pada pembaharuan Hukum Islam hadir tokoh tokoh Islam Kontemporer yang pengaruhnya begitu besar, diantaranya Syekh Mahmud Syaltut dan Yusuf Qardhawi, Kedua ulama ini telah melakukan ijtihad dalam memberikan solusi atas problematika yang dihadapi umat Islam pada era kontemporer ini. Gibb PHQ\DWDNDQ EDKZD V\DUL¶DK DGDODK hukum Allah yang paling efektif untuk membentuk tatanan sosial dari segala Universitas al-Azhar, Syaikh Mahmud Syaltut, pada Januari 1960. Pada 1927, beliau dilantik sebagai pengajar peringkat takhasus (pakar). Imam At-Tsauri dan Imam Ibnu Mubarak. Islam adalah agama dan sekaligus sistem negara. The Political Thought of Mahmûd Syaltût. 6 b. Tak ada otoritas dari luar untuk mengusik hal tersebut. . Apabila dengan berkhitan diperoleh adanya kemaslahatan yang ditimbulkan dari khitan tersebut, maka khitan pada perempuan diperbolehkan. dan juga berkewajiban mendidik berasaskan Al-Qur’an dan Sunnah dan membimbing. Menurut penulis, metode penafsiran al-Ghazali ini pernah digunakan oleh Mahmud Syaltut dalam kitab tafsirnya, Tafsîr al-Qur’ân al-Karîm. Diponegoro, 1990, hlm. On the contrary, Siradjuddin Abbas exegetes the term of tawaffa by “grasp”. Allah menjelaskan hamba-Nya yang pandai memuji-Nya, bahkan semua benda pun memuji-Nya, agar mukminin. Tafsir dengan metode ini kemudian dikenal dengan Tafsir Maudhu'i (Tafsir Tematik). Rafiq Yunus al-Mashri berpendapat bahwa,Istimbat hukum Mahmud Syaltut adalah dengan memahami langsung ayat al-Qur‟an dalam surat al-Baqarah ayat 282. B. Sy. Beliau pernah menjadi Syeikh Al-Azhar dan dianggap sebagai salah seorang ulama yang moderat dan berpikiran maju. Mahmud Syaltut. Tafsir Mahmud Syaltut تفسير محمود شلتوت‌ dikarang oleh Mahmud Syaltut yang wafat pada tahun 1383 H. Sheikh Mahmoud Shaltut ( Arabic: محمود شلتوت; 23 April 1893 – 13 December 1963) was an Egyptian figure best known for his attempts in Islamic reform. Hukum Islam, Vol. Pokok-pokok Pemikiran Mahmud Syaltut Seandainya pun benar pendapat yang mereka Tentang Klasifikasi Sunnah nyatakan, toh ayat tersebut tidak bisa Mahmud Syaltut mengklasifikasikan menafikan keberadaan ijtihad Nabi. Kuwait: Hauliyyah Al Dirosat Al Islamyyah Wa Al Arabiyyah, 2016. 2831123003, Fakultas Ushuluddin Adab dan Dakwah, Jurusan Ilmu Al-Qur’an dan Tafsir, pembimbing Dr. tp: Dar al Fikr. A. Metode Dalam Penentuan Hukum Mahmud Syaltut. Kalau manusia mampu menterjemahkan apa yang terkandung dalam al-Qur’an serta memahaminya secara kontekstual dan proporsioanal, maka manusia akan. ,S. al-Islamiyyah tanggal 23 Ramadhan 1423 H,. Maḥmūd Shalṭūt lahir di Maniah Bani Mansur, Bukhairah, Mesir, pada 23 April 1893 M dan wafat pada 19 Desember 1963 M. di Buhairah, Mesir. Posted by: Webmaster. Dengan kata lain menurut Mahmud Syaltut, bahwa pada asalnya Islam memerintahkan laki-laki untuk beristeri satu, boleh beristeri lebih dari satu jika dipandang darurat. Transkrip Terjemah Tafsir Syekh Mahmud Syaltut Ini adalah Surah Al-Fatihah dan seperempat pertama dari Surah Al. dan terjadi perdebatan tentang sejarah lelaki ini. 250-253. Pokok-pokok Pemikiran Mahmud Syaltut Seandainya pun benar pendapat yang mereka Tentang Klasifikasi Sunnah nyatakan, toh ayat tersebut tidak bisa Mahmud Syaltut mengklasifikasikan menafikan keberadaan ijtihad Nabi. Percaya pada Allah 2. Kata Kunci: ijtihad, hukum Islam, Mahmud Syaltut Pendahuluan Mahmud Syaltut yang hidup antara tahun 1893-1963 M adalah salah seorang ulama Mesir yang berpandangan luas dan berpengetahuan mendalam dalam bidang. Bidang studi: Akidah Ahlussunnah Wal Jamaah (Aswaja) Asy’ariyah, ilmu kalam, ushuluddin. Ahmad Zainal Abidin, M. Kisi-kisi no 7. Dalam pemikiran politiknya, ia sama sekali tidak menolak pemikiran-pemikiran modern dari Barat, tetapi juga tidak. Macam-macam pembunuhan menurut Mahmud Syaltut, pembunuhan itu hanya terbagi kedalam dua macam yaitu, pembunuhan sengaja (pembunuhan yang dilakukan karena unsur kesengajaan), dan pembunuhan salah (Pembunuhan yang dilakukan karena unsur ketidaksengajaan yang mengakibatkan kematian), adapun. Dr. • Sam’iyah = Seqala sesuatu yang bisa diketahui melalui sam’i (dalil naqli) UNSUR-UNSUR POKOK KEIMANAN (Mahmud Syaltut) 1. 4 Sementara itu Maulana. MADANIA: JURNAL KAJIAN KEISLAMAN. Distrik Itay al-Barut wilayah profinsi Buhaira, berasal dari keluarga petani yang taat. Mahmud Syaltut. View DetailsMahmud Syaltut dan KHI adalah tidak memuutuskan nasab dengan orang tua kandungnya, anak tersebut statusnya tetap anak kandung bagi orang tua kandungnya. Indonesia, Mahmud Yunus menempati posisi dan peran penting bagi upaya-upaya penulisan tafsir al-Qur‟ān Indonesia modern, yaitu karya-karya tafsir yang terbit mulai paruh kedua abad ke-20. Mahmud Syaltut dilahirkan di desa Maniah Bani Mansur, distrik Itai a1-Bairud, dalam kawasan Buhairah, Mesir, pada tahun 1893 (1311 H) dan wafat di Kairo pada tahun 1963 (1384 H) (Tim Penutis IAIN Syarif Hidayatulah, 1992: 591). Percaya pada Malaikat dan Kitab Allah 4. Salam Terbitan: (2003) Pembaruan pemikiran hukum Islam antara fakta dan realita ; kajian pemikiran hukum Syaik Mahmud Syaltut oleh: Abd. commit to user 3 Substantive Criminal Law, Charles C. Zaini Dahlan, Jakarta: Bulan Bintang 1977, Jilid I, 59. Dampak hukum anak angkat dalam kewarisan hukum islam tidak termasuk ahli waris, begitu juga menurut Syaikh Mahmud Syaltut dalam. Mahmud Syaltut memulai pendidikan agama sejak masih kanak-kanak dengan pelajaran membaca dan. Secara terminologi (istilah) syariat menurut Syaikh Mahmud Syaltut, mengandung arti hukum-hukum tata aturan yang Allah syariatkan bagi hambanya untuk diikuti hubungan mereka sesama manusia. Muhammad Imarah, A1-Imaim Muhammad Abduh Mujaddid Dunya bi tajdidi al-Din, Kairo: Dar al-Syurq 1988 h. . Pada ayat yang menerangkan tentang permasalahan persaksian ini, secara implisit maupun eksplisit tidak terdapat suatu larangan persaksian nonmuslim atas orang Islam dan faktor-faktor yang mempengaruhinya yaitu: Terdorong oleh. A. Mahmud Syaltut diatas (Syihab, 1992: 74). la tergolong utama yang berpikiran maju dan sangat gigih berjuang untuk. la seorang pakar fikih dan tafsir yang menjadi rektor Al-Azhar pada tahun 1958-1963. Mahmud Syaltut adalah seorang putera Mesir, dilahirkan pada tanggal 23 April 1893 di Desa Minijah Bani Manshur, distrik Itai al- Bairud, keresidenan al-Bucharah. Mahmud Syaltut untuk menorehkan karya. Abstract. Kata Kunci: ijtihad, hukum Islam, Mahmud Syaltut Pendahuluan Mahmud Syaltut yang hidup antara tahun 1893-1963 M adalah salah seorang ulama Mesir yang berpandangan luas dan berpengetahuan mendalam dalam bidang. Metode Penelitian yang digunakan Dalam tesis ini peneliti. Sebelumnya, ada. Karya ini termuat dalam kitabnya, Tafsir al-Qur’an al-Karim. Lihat Juga. شريعة : هي النظم التي شرعها الله او شرع اصولها ليأخذ الإنسان بها نفسه في علاقته بربه وعلاقته بأخيه المسلم وعلاقته. Farhah dala m al-Futhat al-Rabbaniyyah fi al-Tafsir al-Maudhu'iy li. 1978. Mahmud Syaltut berpendapat bahwa bersalaman dengan perempuan tidak menyebabkan batalnya wudlu. nama ayahnya “shafdar” yang berasal dari bahasa Persia, ia menyandarkan namanya pada Husain dengan nama “Ali at-Tirmidzi” dan ini termasuk kebatilan, ia berasal dari Iran dan penyandarannya pada. ; Nasharuddin Thaha, Author: Shaltut, Mahmud. Sumber-sumber Tafsir Al Qur’an Mahmud Yunus Mahmud Yunus menjelaskan bahwa setelah beliau mempelajari beberapa tafsir, seperti: 1. Beliau juga dikenal sebagai penyeru persatuan umat islam. Egi Setiawan, NIM: 161120093 Judul Skripsi: Study Komparatif Pemikiran Syaikh Mahmud Syaltut dan Ali Syariati tentang Ketatanegaraan. Beliau merupakan tokoh perintis penerapan tafsir tematis dan peingkut aliran pemikiran Mohammad Abduh yang terkenal dengan gagasan pembaruannya. Menurut Mahmud Syaltut , bahwa orang yang dimaksudkan dafam ayat . 3 Mahmud Syaltut diakui oleh John J. Dr. 14 suatu karya cipta manusia yang tidak bertentangan dengan inti ajaran agama, tentunya Islam akan menjustifikasikan (membenarkan)nya. Keyakinan akan aturan yang diberikan kepada setiap makhluk 3. Artinya:“Pendapat yang kami pegang bahwasanya kewajiban zakat ada pada pihak penyewa yang langsung menggarap pertanian. Mahmud Syaltut adalah salah satu ulama besar yang pernah berjaya pada pertengahan abad ke-19, bahkan buah pikiranya yang terukir dalam beberapa karya tulis telah banyak memberi perubahan pada perkembangan disiplin ilmu keislaman. A. Salah satunya adalah masalah program. Dan zakat merupakan hak pertanianMahmud Syaltut and Sayyid Quthb, second, how is justice according to Mahmud Syaltut and Sayyid Quthb. Tokoh Tafsir Dunia. Agar hati seorang salik terbuka dan mampu menerima cahaya Allah, wajib baginya mengerti cara membukanya. Mahmud Syaltut dan Amina Wadud merupakan dua tokoh yang memiliki konsep yang berbeda mengenai hubungan laki-laki dan perempuan, khususnya dalam kehidupan. As a figure of reformer in Egypt, the interpretation of Mahmud Syaltut is affected by Muhammad Abduh’s opinion who refuses the use of ahad hadith in belief/aqidah discussion while Siradjuddin Abbas, as a traditional Islamic figure in Indonesia,Syaltut, Mahmud; Pilih semua . Walaupun banyak perbedaan pendapat dalam memahami akidah, namun ada tiga hal yang harus dibatasi dalam upaya menyikapi perbedaan. Kunjungi Lapak. Menurut Mahmud Syaltut, istilah sabilillah memiliki arti kemaslahatan ummat yang manfaatnya kembali kepada kaum muslimin seperti pembangunan mesjid, rumah sakit, perlengkapan pendidikan, dan sebagainya. kepada manusia untuk dijadikan pedoman dalam hubungannya secara tiga dimensi. As a figure of reformer in Egypt, the interpretation of Mahmud Syaltut is affected by Muhammad Abduh’s opinion who refuses the use of ahad hadith in belief/aqidah discussion while Siradjuddin Abbas, as a traditional Islamic figure in Indonesia,Menurut Mahmud Syaltut , bahwa orang yang dimaksudkan dafam ayat . Mahmud Yunus tergolong sebagai hasil karya terjemahan al-Qur‟ān generasi pertama“Pada tahun 60-an yang lampau, Syeikh Mahmud Syaltut sebagai Grand Syeikh Al-Azhar telah mengeluarkan sebuah fatwa yang membolehkan beribadah dengan memakai madzhab Ja’fari. Syaltut menempatkan kedudukan mempertahankan hak menjadi yang paling diutamakan, karena dalam kondisi yang mengancam nyawa dan harta, seseorang diperkenankan untuk melakukan perlawanan dan pembelaan diri demi mempertahankan. 3 al-kaysfaf karya az-Zamakhsyari, tafsir al-Manar karya Muhammad Rasyid Ridha dan Islam: Aqidah wa Syari‟ah karya Mahmud Syaltut. "Bahkan dalam al-Qur'an, pemakaian kata sunnatullah lebih banyak mengacu pada apa yang disebut oleh. menguakkan tabir fitnah orang-orang munafik beserta kedengkian yang ada dalam hati mereka serta berbagai upaya yang mereka lakukan. Lihat Masymulat Mashraf fi Sabîlillâh bi Nazhrah Mu’âshirah 2/788, dalam kumpulan makalah fikih fi Qadhâyâ az-Zakah al-Mu’âshirah. Mahmud Syaltut mendefinisikan syariah sebagai aturan-aturan yang disyariatkan oleh Allah atau disayariatkan pokok-pokoknya agar manusia itu sendiri menggunakannya dalam berhubungan dengan Tuhannya, dengan saudaranya sesama Muslim, dengan saudaranya sesama manusia, dan alam semesta, serta dengan.